一个超级都市被人类遗忘几百年它会变成什么模样？来吴哥故城吧你会看见被丛林吞没的城郭再顺着历史的脚印重新把它寻回。

壮美恢弘的吴哥是世界上最大的宗教遗迹也是早在曼谷或新加坡没有诞生之前东南亚的第一大都会从深刻影响了六朝佛教面貌的扶南到与隋唐宋元往来交通的真腊直到最后弃绝王城，南下建都高棉民族建立的早期文明留下了大片谜团仅从中国史书的只言片语中可窥一二。

直到19世纪元代留下的中文史料被译为法语法国学者按书索骥才重新发现并揭示了震惊世界的吴哥遗迹。

罗洛士遗址群（神牛寺、巴孔寺、洛雷寺三座早期寺庙）

罗洛士建筑群在吴哥遗迹区东南方12公里的地方，是公元10世纪初真腊王国迁都吴哥之前的国都，被认为是高棉艺术的开端，主要遗存有三处遗迹：分别是神牛寺、巴孔寺和洛雷寺。

豆蔻寺-东梅奔寺-圣剑寺-龙蟠水池

吴哥大城外围水系附近的一系列寺庙，我们将在这里观察水文环境是如何影响此地的城建工作，而真腊王国时期的工程师又是如何将水利工程与宗教思想进行融合的。

巴肯寺

巴肯山是吴哥窟和通王城之间的制高点，这里也是真腊王朝十世纪初期从罗洛士迁都到吴哥的源起之点，可以俯瞰王城全貌，是看落日的绝佳地点。

吴哥寺

“吴哥窟Ankor Wat”梵语中的意思是“寺之城”，是世界最大的宗教建筑，也是吴哥遗迹群中保存得最为完好的庙宇，代表了高棉建筑技艺的绝对高峰。高棉寺庙经典的回廊与祭坛层层叠加，回环往复，在雄伟恢弘的石塔起伏中，细腻的浮雕长卷满布廊下，用石头完整呈现出了一个宗教史诗的世界。

茶胶寺

一座未完成的庙宇，可以让我们一窥吴哥地区的建筑建造与雕刻的流程顺序。

周萨神庙-西彩虹桥-塔布隆寺

中国主持修复的周萨神庙、柬埔寨与日本上智大学共同主持修复的彩虹桥和印度主持修复的塔布隆寺三个遗址可以让我们一窥不同国家的文物修复思路和重点。

高布斯滨

从山脚下开始徒步穿过丛林小径，看11至13世纪的人们在山溪河床的岩石上留下的成百上千的“林伽”群雕。

女王宫

“女王宫”并不是一个宫殿，是一个僧侣的寺庙，戏称来源于它粉红色的砂岩墙体和极其精巧的浮雕纹饰，被公认为吴哥雕刻艺术的最高峰，堪称“吴哥艺术王冠上的宝石”。

崩密列

距离吴哥古迹群以东40公里的印度教寺庙，是吴哥建筑群第一座完全用沙石建筑的庙，目前依然被丛林严密包裹，并且尚未被大规模修复，庙宇内遍布树木，许多石块倒至四处。

通王城（巴芳寺、巴戎寺等）

又称为大吴哥，是吴哥王朝中兴之主阇耶跋摩七世在12、13世纪之交主持营建的大都，代表了高棉帝国最后的辉煌。城中心的佛教寺庙巴戎寺是当时的皇家寺庙，216尊巨大的佛像构成了标志性的“高棉的微笑”。城中的另一座寺庙巴芳寺是一座早期的印度教寺庙，针对它曾有一个落架翻修的修复计划，但是红色高棉时期毁掉了所有修复工作留下的记号和记录，于是现在它成为了考古工程的大难关，被称为“世界上最大的拼图”。

空邦鲁浮村

东南亚最大的淡水湖泊洞里萨湖上有一些极具特色的水上村落，村子的房屋都是架在水面上的高脚竹楼，许多居民由于战争原因而决意留在这里，过着相当原始的生活。我们在这里可以近距离观察本地居民的生活状态，并进一步思考自然条件对于一个地区的居住、营造工程产生的影响。

柏威夏寺

位于柬埔寨柏威夏省与泰国接壤的边境地区，柏威夏寺的历史悠久，可追溯至公元9世纪。它是高棉帝国的君主耶输跋摩下令建造的，艺术成就堪比吴哥的诸多名刹殿宇。柏威夏寺矗立在550米高的峭壁上，可以俯瞰整个柬埔寨平原，由于地处偏远，地形险要，保存得相当完好。2008年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

贡开：林迦之城考古遗址

2023年新晋世界遗产。贡开遗址是由众多寺庙和圣殿组成，包括雕塑、铭文、壁画和考古遗迹。贡开城历经23年建成，一度与吴哥竞争高棉帝国都城之位，并在公元928～944年享有这一尊荣。这座圣城由国王阇耶跋摩四世建立，布局遵循古印度教宇宙观，展现出非典型的城市规划、高超的艺术表现和建筑技术，其中超大型单体石块的应用尤为突出。