蒋勋曾十四次游历吴哥,他在游历过程中遇到了许多前往吴哥的人。他观察到世人一再前往吴哥,然后他提出了一个问题:这些人究竟在那片废墟里寻找什么?是为了证明曾经辉煌的文明不会永远消失吗?
在蒋勋的眼中,吴哥城就如同一部佛经,城市的经文在日出、日落、月圆、月缺、花开、花谢、生死起灭间被诵读传唱。这似乎强调了吴哥城的历史和文化的丰富内涵,等待个人领悟。
当一切成为过去时,蒋勋以诗意的语言描绘,仿佛从污泥的池沼中升起一朵莲花,微笑成为城市高处唯一的表情。这或许是对吴哥城的历史和文化复兴的一种寄托,同时也表达了对过去的敬畏和对未来的期待。蒋勋鼓励人们去吴哥,去倾听寺庙里的低语,去看千年的微笑。这或许是他对吴哥的独特之处的向往,鼓励人们亲身体验这座城市所传达的文化和历史。
暹粒
暹粒(Xiān Lì)是柬埔寨暹粒省的省府,位于金边约311公里的距离,离泰国边界只有约152公里,人口大约85,000人。近年来,暹粒的旅游业迅速发展,这得益于其作为世界七大奇迹之一的吴哥古迹的门户。暹粒已经有百年的历史,是参观吴哥古迹的唯一而重要的停留地。
暹粒是柬埔寨暹粒省的首府,其发展极为迅速,尤其因为著名的吴哥窟而蜕变成为一座繁荣的旅游城市。城市与农村相融,可以乘坐小船游弋,感受柬埔寨人的生活氛围。
城市西哈努克充满宁静和美丽,海滨餐馆在夕阳下显得如电影画面一般迷人。废墟、残垣、雨林、沙滩、日出、日落,以及盛开的凤凰花树,使人感受到柬埔寨朴实而未经雕饰的美丽。虽然与泰国相比,柬埔寨或许不那么妩媚动人,但正是这种朴实,吸引了数以百万计的游客深深爱上这片土地。
柬埔寨拥有独特的高棉菜,口味浓郁辛辣,以大量使用香料、辣椒、胡椒和鱼露而闻名。受法国殖民统治的影响,菜肴中还融入了法国元素,同时也受到中国和越南等地口味的影响。推荐品尝的菜肴包括阿莫克鱼、柬式春卷、猪肉饭、高棉红咖喱、米粉汤、油炸螃蟹、烤鱿鱼、仙草冻、酸汤鱼、柬埔寨火锅等。
贡给神庙群
贡给神庙群位于暹粒东北约100公里左右,曾是吴哥王国的首都。在十世纪时,迦耶跋摩四世篡权后将国都迁移到贡给,成为吴哥王国的新首都。然而,他的儿子在继位后又将国都重新迁回吴哥。
贡给以其最著名的大金字塔而闻名,该塔高度约40米,宽度为55米。其独特的造型与其他吴哥建筑不同,反而更像玛雅金字塔遗迹,呈现出独特的风格。
这座城市在高棉王朝的短短20年间留下了大量精美的艺术品,形成了独特的贡给风格。贡给风格的典型特征之一是规模巨大,包括最大的林迦、最大的湿婆跳毁灭之舞雕像,以及最大的猴子兄弟打斗雕像都出自这一时期。
这座城市的历史与吴哥王国的兴衰密切相关,留下了丰富的文化遗产,吸引着游客和学者前来探访。贡给神庙群展现了高棉文化和艺术的独特之处,为世界提供了一处宝贵的历史遗迹。
柏威夏寺
柏威夏寺(Preah Vihear Temple)位于柬埔寨柏威夏省与泰国接壤的边境地区,是一座历史悠久的寺庙。其历史最早可以追溯到公元9世纪,是高棉帝国的君主耶输跋摩下令建造的。
柏威夏寺的地势极佳,建筑巧妙地融合了自然景观和宗教功能。寺内的精致石雕被视为古代文明的瑰宝。整个建筑呈现褐红色,映衬在绿荫、蓝天和白云的背景下,呈现出古朴而壮美的景象。
这座寺庙不仅在建筑风格上独具特色,而且由于其特殊的地理位置,俯瞰着陡峭的悬崖,为游客提供了壮观的景观。柏威夏寺曾因其地理位置而成为柬埔寨与泰国之间的领土争端的焦点,但在2013年,国际法院裁定柏威夏寺属于柬埔寨。
这座古老的寺庙被联合国教科文组织列为世界文化遗产,吸引着来自世界各地的游客和学者前来欣赏其建筑和历史价值。柏威夏寺是柬埔寨文化遗产中的瑰宝之一,展现了古代高棉帝国的辉煌。
班蒂斯蕾(女王宫)
柏威夏寺(Preah Vihear Temple)位于柬埔寨柏威夏省与泰国接壤的边境地区,是一座历史悠久的寺庙。其历史最早可以追溯到公元9世纪,是高棉帝国的君主耶输跋摩下令建造的。
柏威夏寺的地势极佳,建筑巧妙地融合了自然景观和宗教功能。寺内的精致石雕被视为古代文明的瑰宝。整个建筑呈现褐红色,映衬在绿荫、蓝天和白云的背景下,呈现出古朴而壮美的景象。
这座寺庙不仅在建筑风格上独具特色,而且由于其特殊的地理位置,俯瞰着陡峭的悬崖,为游客提供了壮观的景观。柏威夏寺曾因其地理位置而成为柬埔寨与泰国之间的领土争端的焦点,但在2013年,国际法院裁定柏威夏寺属于柬埔寨。
这座古老的寺庙被联合国教科文组织列为世界文化遗产,吸引着来自世界各地的游客和学者前来欣赏其建筑和历史价值。柏威夏寺是柬埔寨文化遗产中的瑰宝之一,展现了古代高棉帝国的辉煌。
崩密列
崩密列(Banteay Srei)是一座小吴哥窟式的寺庙,其名字的意思是“荷花池”。建造于11世纪末到12世纪初,这座庙宇是用来供奉湿婆神的,同时也是吴哥建筑群中第一座完全用红色砂岩(而非常见的沙石)建筑的寺庙。
崩密列以其精致的石雕而著称,雕刻工艺精湛,被誉为柬埔寨古代艺术的杰作。尽管规模相对较小,但其建筑精美程度令人惊叹。庙宇的墙壁上雕刻着精美细致的艺术品,包括神话故事、宗教场景以及动植物图案。
护城河围绕崩密列庙宇,呈十字型对称建造,中心区域包括未修缮好的残垣断壁。在废弃的庭院和塔之间,茂密的树木和草丛生长,为这座庙宇增添了一份神秘和宁静的氛围。这种自然与人造的对比使崩密列成为吴哥建筑群中一处独特而令人难忘的景点。
崩密列不仅是柬埔寨的文化遗产,也是联合国教科文组织认定的世界文化遗产之一。游客和艺术爱好者前来参观,欣赏其精湛的雕刻和独特的建筑风格。
罗洛士遗址群
罗洛士遗址群,位于暹粒市东南约12公里的地方,被认为是高棉艺术的开端,由三处遗迹组成,分别是巴孔寺、罗雷寺和普利哥寺。
巴孔寺是罗洛士遗址群中最大、最重要的庙宇,建于公元9世纪,曾是吴哥王朝时期城市中心的大型庙宇,呈金字塔形状,展示出独特的建筑风格。
罗雷寺是罗洛士遗址群的一部分,是阇耶跋摩二世迁都吴哥之前建造的最后一个主要庙宇,内部供奉湿婆林迦,具有历史重要性。
普利哥寺,又名神牛寺,是罗洛士遗址群中的第二大建筑物。庙宇底部是高台基,上面建有六座卒刻有梵文的高塔,用于供奉湿婆和国王的祖先。这座寺庙展示了高棉艺术和建筑的卓越工艺。
整个罗洛士遗址群的建造始于吴哥王朝时期,这些庙宇不仅是宗教场所,也是吴哥王朝统治者的陵墓和祭祀场所。罗洛士遗址群见证了高棉文化的起源和发展,吸引着世界各地的游客和学者前来深入了解。
吴哥通王城
吴哥通王城,又称大吴哥,是9世纪至15世纪高棉帝国最持久的国都,占地9平方公里。这一区域内包含了一系列各朝代建立的古都遗迹,其中包括苏利耶跋摩一世重建的空中宫殿、乌达雅地耶跋摩二世建立的巴方寺,以及阇耶跋摩七世建立的巴戎寺、战象台和瘌王台等。
吴哥通王城的中心是巴戎寺,这座寺庙以其独特的建筑和雕刻而著名。在巴戎寺中,有一系列以闍耶跋摩七世的面容为蓝本雕刻的54尊四面佛像,这就是被称为“高棉的微笑”的艺术珍品。寺庙墙上的浮雕不仅展现了闍耶跋摩七世与占城战斗的壮阔场面,还描绘了市井小民的生活场景。
这些雕刻呈现了高棉帝国时期的宗教、历史和文化的瑰宝,吸引着世界各地的游客和学者前来欣赏。吴哥通王城作为高棉文明的象征,为我们提供了深刻而宏伟的历史遗产。
周萨神庙
周萨神庙建于公元12世纪初期,苏耶跋摩二世统治时期,是一座属于小吴哥建筑风格的印度教寺庙。尽管周萨神庙在吴哥古迹中规模相对较小,但其建筑布局展现出独特的宗教内涵。
神庙的主体建筑包括西塔门、中央圣殿、东塔门、高架甬路、十字平台以及贯穿于一条东西向的中轴线的神路。其他建筑物对称地分布在中轴线的两侧。围绕在围墙以内的主体建筑,中央圣殿主塔象征着须弥山,成为整个建筑群的中心,统领全局。这种轴线对称的建筑布局展示了主次分明、成熟有序的组合。
周萨神庙以其精致的建筑和对称的设计而著称,体现了吴哥建筑风格的独特之处。其宗教内涵通过建筑布局得以体现,吸引着游客和学者前来欣赏其历史和文化的价值。
塔玛农神庙
塔玛农神庙位于大吴哥城的东门口与塔高寺之间,与周萨神庙隔着一条胜利之路相对。尽管寺庙四周的城墙已经消失,但塔玛农神庙以其精致的雕刻而著称,庙内供奉着湿婆和毗湿奴。
这座寺庙的雕工工艺非常精细,展示了吴哥建筑风格的独特之处。神庙内的主要神祇是湿婆和毗湿奴,这两位印度教的主要神祇在吴哥文化中有着重要的地位。
尽管塔玛农神庙相对较小,但其地理位置使其成为大吴哥城的重要组成部分。游客和研究者可以在这里欣赏到吴哥时期的建筑技艺和宗教文化。塔玛农神庙作为吴哥文化的一部分,为我们提供了窥探古代高棉文明的机会。
吴哥窟
吴哥窟,又称吴哥寺,是柬埔寨的一颗璀璨明珠,被誉为柬埔寨国宝。这座宏伟的建筑群是世界上最大的庙宇之一,也代表着高棉文明的巅峰。其原始名字为Vrah Vishnulok,翻译为“毗湿奴的神殿”,而在中国佛学古籍中则被称为“桑香佛舍”。
吴哥窟作为吴哥古迹的核心组成部分,又有着别名吴哥寺或小吴哥,梵语中的意思是“寺之都”。这一庞大而复杂的建筑群起源于9世纪,是高棉帝国的众多庙宇之一,体现了高棉人在建筑和雕刻艺术上的卓越造诣。
吴哥窟以其独特的高棉式建筑而著称,是吴哥文化的杰出代表之一。庙宇的设计融合了印度教和锡兰文化的元素,展现出高棉文明的宗教、艺术和建筑的独特风采。
这座世界上最早的高棉式建筑被联合国教科文组织列为世界文化遗产,吸引着来自世界各地的游客和学者前来领略其博大精深的历史文化。吴哥窟的存在,不仅见证了高棉帝国的辉煌,也为后人提供了一扇窥探古代文明的窗口。
站在这片废墟之上,我们看到的不仅是石头和雕刻,更是一段段传奇。吴哥,是文明的灯塔,是历史的注解,是人类智慧的结晶。而当我们离开这座城市,留下的不仅是脚印,更是心灵深处对古老文明的敬畏。愿这片废墟永远矗立,让世人不忘历史,感悟文明的深邃。
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